中国侨网5月27日电 题：华人扎根异国：长于斯葬于斯，他乡也是家乡
作者 齐倩茹
端午节，人们在包粽子祭奠屈原、伍子胥之余，也往往会摆上一盘粽子，燃三柱香，祭奠一下逝去的家人。
祭奠，在家族文化盛行的中国占据了极重的分量。驱使着人们年复一年，回到祖辈生活的地方，追溯来处，定位自我，传承先人的精神，最后葬在祖地。
然而今天，越来越多的华人，在海外工作、生活，站稳脚跟，也慢慢的不再执着于“落叶归根”。
空中鸟瞰福建上杭壮观的李氏大宗祠。王东明 摄
远走海外的人群，为住在国的发展贡献力量，逐渐被尊重、接纳，产生归属感。
德国的最新报告显示，目前在德国的中国移民(未入籍)中，高达2/3是技术移民。许多技术专业的中国留学生，毕业后在德国工作。中德企业的交流合作也促使越来越多中国技术人才在德国生根。
在美国，1943年《排华法案》被废除后，华人在美境遇逐渐改善，越来越多的人在美落地生根，安家立业。
从德国到美国，华人社团和当地政府合作，购买、修建华人专用公墓，并组织祭扫，让华人有了最后的“归宿”。为了尊重华人的殡葬习俗，墓园也刮起中国风，种松柏，安置石狮子，清明时节挂上中文横幅。渐渐的，华人小家庭成为购买墓地的主流。
住在德国北威州最大城市科隆的老华人杨鸣先生已经88岁了，虽然他希望未来能“叶落归根”，但在中国现在已经没有家人。他说，在德国的亲人都希望他未来“留”在德国。生前相伴，死后相依。
移民在外结婚生子、安家落户，有了自己的家庭、事业后，更多人把父母接到身边奉养，实现家人团聚，就此安身他乡。年长者在当地养老，去世后就近安葬，方便祭扫。
纸扎祭品。(美国《世界日报》/陆怡雯 摄)
美国新泽西州华人老田跟着朋友老林为父母“追办移民”，把墓迁到了美国。
老田祖上三代从苏州移民上海，习惯归葬苏州。但每年清明扫墓，让老田有点犯难。他的儿子又在美国出生，家里长姐年事渐高，祭扫吃力。“给孩子的爷爷奶奶追办一个移民，让两老就近保佑自己孙子”。华人讲究福泽后代，先人身后扎根新土地，亦可守望在这里延续的家族枝繁叶茂。
而在一些国家，华人的融入程度已经很深，葬在当地更不是新鲜事。
吴碧山一家清明到新加坡蔡厝港华人坟场。(新加坡《联合早报》/吴碧山提供)
在古巴，除了第一代华人还能说一些广东话外，大多只说西班牙语，大部分华裔只能在眉目间辨出几分华人的模样。虽然古巴曾经的“华人街”随着华人迁居他处繁华不再，但古巴的中华总义山始终香火未断，清明祭奠的传统也被古巴华人坚守了下来。
多少年过去了，华人的义山安然肃穆，每逢清明便会热闹起来，迎接一个个家庭。他们或许以姜花、朗姆酒、烤猪等作为祭品，或许响应环保号召，减量焚烧香烛纸钱。但从耄耋老者到垂髫小儿，每逢年节，总会遵循祭奠的传统，缅怀先人，寄托哀思。
随着交通信息的蓬勃发展，地球越来越像一个村子，华人迁居海外，就此扎根也愈见平常。他们在那里生活、奋斗，开枝散叶，繁衍生息，去世后就地长眠。他们长于斯，渐渐也接受了葬于斯。祖辈精神长存，那里是他乡，也是家乡。
