揭秘西非最后奴隶 女奴自嘲为牲口(图文)

　　毛里塔尼亚是位于撒哈拉沙漠西部边缘的非洲国家，也是世界上最后一个废除奴隶制的国家。从1981年起，毛里塔尼亚曾三次试图废除奴隶制度，最近的一次是在 2007年，但均以失败告终。在现实生活中，毛里塔尼亚一望无际的沙海中藏着一个公开的秘密奴隶制的残余依然随处可见。联合国数据显示，该国至今仍有10%到20%的人口是奴隶。去年底到今年3月期间，美国有线电视新闻网络(CNN)派记者到毛里塔尼亚、美国等地采访多位已解放的奴隶、昔日奴隶主，令一段段闻者心酸的故事浮出水面。

　　女奴

　　她

　　自嘲为牲口

　　多次遭强歼

　　马尔可艾尔·雅尔巴出生在毛里塔尼亚北部的沙漠，生来就是一个奴隶。孩提时代，她生活在撒哈拉沙漠边缘，帮助主人照料羊群。小小年纪，便要干各种重活，打谷、挤奶、打扫、洗衣，天不亮就得起床，忙到深夜方能睡觉。如此辛劳，却从未获得任何报酬。“我就像一个牲口，整日和牲口为伴。”她自嘲道。

　　刚刚进入青春期后，马尔可艾尔就被主人在一群山羊面前强暴，并接连生下了几个孩子。一天，马尔可艾尔·雅尔巴放羊后回到家中，发现悲惨一幕：前一天还在地上爬来爬去的女儿死在门外，躺在黄沙中。虽然这个女儿是马尔可艾尔被主人强歼后生下的“私生女”，但是当她问主人是否能为女儿举行葬礼时，主人却厉声呵斥道：“不行，回去干活！”

　　政府曾对她“假救援”

　　然而2007年，当“拯救奴隶”组织的活动人士第一次解救马尔可艾尔时，她却拒绝离开。因为她从未想过外面的生活怎样，城市让她害怕，残暴的主人可能会把她抓回来后一顿暴打。

　　当时，毛里塔尼亚刚刚通过法律，正式废止奴隶制。但马尔可艾尔所在的地区官员为了掩盖奴隶制的存在，于是组织了对马尔可艾尔的“假救援”。主人给了她6只羊和一些衣服，让她带走5个孩子。然而事实上，她这次的“自由生活”非常短暂，很快马尔可艾尔和孩子就被交给一名军队前上校，重新受到非人的奴役，新主人一如既往地暴打她和她的孩子。

　　马尔可艾尔的大女儿赛尔卡拉从13岁起，就受到新主人的殴打。2009年，16岁的赛尔卡拉遭遇了跟母亲同样的惨剧被衣冠禽兽的主人强歼并怀上了身孕。主人知道后，竟然暴跳如雷。在赛尔卡拉怀孕9个月的时候，主人把她拖上一辆卡车，卡车在公路上高速前进，挺着大肚子的赛尔卡拉当时就像洗衣机里的衣服一样在卡车的拖斗里翻来滚去。就这样，她即将出世的孩子尚未出生就被生生折磨致死。女儿的遭遇让马尔可艾尔陷入极度痛苦，她想到了逃离，于是找到了“SOS奴隶”组织寻求帮助。

　　教育让她真正“脱奴”

　　现在，马尔可艾尔与其18岁的女儿塞雷克哈在首都努瓦克肖特的一家职业技术培训学校学习。该学校由国际反奴隶组织“SOS奴隶”以及欧盟提供经费，专门招收已经获解放的女奴，传授扎染、美发、编织以及缝纫技术，目前已有30名女学员。

　　据学校负责人阿里奥尼·欧尔德·贝卡耶介绍，许多奴隶由于缺乏一技之长，即使获得了自由之身，迫于贫穷，往往不得不再度沦为奴隶，“这是另一种解放她们的方式”。目前，马尔可艾尔已经初步掌握了织布技术，对于她而言，能够学到一门自食其力的手艺已经心满意足。

　　男奴

　　他

　　有幸上了大学

　　成立反奴组织

　　现年40多岁的布巴卡尔·梅萨德也曾是一名奴隶。他从小在毛里塔尼亚南方的一个奴隶家庭长大，父母都是奴隶，从五六岁起便在主人的田里干活。一位有正义感的校长破例让梅萨德上学，才让他幸运地成为家族中第一个上学读书的人。

　　时至今日，梅萨德仍记得身为奴隶时做过的事情。“我得下地干活、播种、割树胶、筑篱笆……即使上学了，我也得在放学后帮忙做这些事情。”由于来自低种姓，他时常被班上一些调皮的同学欺负。“在这样一个等级森严的社会里生存是一件艰难的事情！”梅萨德说。

　　后来，靠着勤学苦读拿到的奖学金以及开肉铺的叔叔的资助，梅萨德上了大学，毕业后成为一名建筑师。教育改变了梅萨德的命运，就像改变了他的前主人阿卜杜勒·纳瑟尔的命运一样。随着他对外部世界的日益了解，他对自由、平等的渴望便愈是强烈。于是数年之后，梅萨德和在巴黎一家画廊工作的阿卜杜勒·纳瑟尔一起，于1995年共同成立了国际反奴隶行动组织“SOS奴隶”，致力于营救奴隶的行动。

　　一代为奴则世代为奴

　　在毛里塔尼亚严酷的种姓制度下，只要生于奴隶家庭，便终生为奴，世世代代承袭下去。如果女性是奴隶，她的后代亦是如此。“女性的身体一直被当做生育的机器”，布巴卡尔说：“她们的孩子同样属于主人，无论主人是不是孩子的父亲。主人享有对奴隶子女随意处置的权力。这些孩子一般都被在家里使唤，也可能为主人所在的部族放牧。不过有些时候，奴隶的子女也会被送到骆驼商队队长手里，让这个孩子把驼队护送到海湾国家，因为路途危险重重，谁也不会冒险让自己的孩子干这个活。”

　　被“洗脑”的奴隶难解救

　　对于千千万万已遭“洗脑”的奴隶来说，追求自由的第一步却是意识到自己处在奴役之中。布巴卡尔曾在一本有关奴隶制的书中写道：“毛里塔尼亚的奴隶制和古代奴隶制的相似之处让毛里塔尼亚人拒绝改变。许多人将其视作生活的正常一部分。相反，人们认为这是权利，是自古以来的传统。如果奴隶们获得自由，其他人会将其视作恶魔……”为此，梅萨德一针见血地指出：“如果我们不能说服大多数白人和大多数黑人，奴隶制是错误的，那么奴隶制就(永远)不会消失。” ·旺旺·

　　揭秘

　　背景资料

　　毛里塔尼亚

　　毛里塔尼亚位于非洲西北部，在马里以西、塞内加尔以北，国土面积中四分之三为撒哈拉沙漠所覆盖。国内地广人稀，人口分布又极不平衡。全国至少有三分之二的地方是沙漠，有的地方连放牧骆驼的植被都没有，更为严峻的是，撒哈拉沙漠还在继续向南扩大。毛里塔尼亚全国总人口大约200万，其中三分之二是摩尔人，其余是非洲黑人。摩尔人起源于阿拉伯人和柏柏尔人，操阿拉伯语的一种方言，与贝都因人的阿拉伯语很接近，他们绝大多数是穆斯林。就传统而言，摩尔人是游牧民族，但游牧在摩尔人生活中的地位越来越低。1963年，大约83%的人口是游牧民，17%的人口是定居者。到了1980年，只有25%的人口继续从事游牧，75%的人口已经定居下来，许多人住在较大的城镇里。摩尔人分为不同群体，主要是白摩尔人和黑摩尔人。白摩尔人被称为毕丹，在历史上曾经奴役黑摩尔人。黑摩尔人有时又被叫做哈拉丁。这里的“黑”和“白”与肤色无关，而是指父系血统。 ·旺旺· (来源：羊城晚报)